内容提要：
经典是我国民族文化、民族智慧、民族心灵的庞大载体，是我们民族生存、发展的根基，也是几千年来维护民族屡经重大灾难而始终不解体的坚强纽带。现代教育，偏重技能灌输、功利和考试，以至于在世界文化讯息的冲击下，新生代渐渐远离了独立思考能力、评价能力和深度思想，经典人文文化对感情的感染、人格的熏陶、习惯的养成、环境的造就、传统的形成，有着非常重要的作用。屯溪一中自启动“中华传统经典诵读工程”以来，把传统经典诵读工程作为新形势下加强学生德育教育、促进学生全面发展的生动载体，本着继承并激活传统，帮助学生打好语言文字功底，增强学生文化底蕴、提升人文修养的目的，有序、扎实地开展了丰富多彩的中华传统经典诵读活动，取得了明显成效。
主题词： 经典 诵读 活动 人的发展

古 声 古 韵 溢 芳 园
——经典诵读与人的全面发展
安徽省黄山市屯溪一中 查建宁 陈满托 柯社教

坐落在徽文化的发源地——古徽州的屯溪一中，本身就浸润着极浓的文化气息。这是一个自古就好读书、极重教的地方，历史上也辈出文化名人。我们的学生自幼受着浓郁文化氛围的熏染，喜读书的良好传统思想在这些后世的血脉中延伸。
中华民族历史悠久，文化经典更是灿若星河，优秀的文化经典，凝聚了前贤的大智大慧，睿语哲思，浓缩了华夏五千年的思想精粹，感染熏陶了一代又一代龙的传人，可以说是一份宝贵的精神财富，利用这份宝贵的精神财富，让孩子们在读经诵典中养德行，学做人是我们开展经典诵读活动的初衷。
自教育部和国家语委下达开展“雅言传承文明，经典浸润人生——中华经典诗文诵读活动”的通知以来，我校师生更是热情高涨，积极地配合、开展这项活动。经典诵读活动恰逢新课程改革开展、深入推进素质教育如火如荼之时，回溯源头，传承文明，经典诵读活动成为我校办学特色上的一项新的探索。自上学期起，我们就确定开展了以 “诵经典、品古韵、做君子、传美德”为主题的经典诵读活动。精选中国古代、近代诗词、散文中的名篇精品，编印成校本教材 《走进经典》，在全校师生中掀起了诵读热潮，得到广大师生的热烈响应和支持。我们深刻地意识到，这是一项极有意义的读书活动。可以让我们新时代的青少年在诵读中亲近经典，不忘中华古典精粹，在诵读中理解、领悟中华民族优秀文化、继而传承中华文明，并在弘扬中有所创新、有所发展。活动中，学生接触到了最具传统文化价值的经典诗文，识记和掌握终生受益的知识精华。同时，逐步认识、领会、继承和弘扬以爱国主义为核心的伟大民族精神、汲取历史智慧、认同民族文化，增强民族自信心、自尊心、自豪感。通过教师进一步挖掘诵读的深层意义，引导学生写诵读心得，谈比赛体会，使学生不但达到知识积累的目的，还培养了敦厚好学、通达事理、胸襟开阔、人格健全、明理诚信、孝敬父母的优秀品德，具备开放多元的意识，养成积极向上和不断进取的人生态度。
经典诵读活动不断提高学生的文化修养，增加文化底蕴，这也正符合现在新一轮的课程改革标准所表述的“要培养有深厚文化底蕴，有独特思维能力和创新能力的社会主义新人”这一要求。
那么，在学校，如何让学生被经典所吸引，真正做到“乐读”“美读”呢？我们精心设计了许多活泼有趣的活动形式，安排好诵读的时间，不拘泥读的形式，有轻读，朗读，领读，引读，接龙读，师生配读，男女生对读，方法灵活多变。 “多样诵读”可以大大激发诵读兴趣，学生们在读中感受祖国语言文字的形态美、意态美、节奏美和韵律美，从而亲近并热爱母语，景仰祖国悠久文化，受到情的感染，美的熏陶。
具体做法如下：
一． 营造诗化的校园氛围
校园是学生朝夕相伴的学习置身之地，良好的校园环境和氛围能让学生心静，安然读书。诗化的布置有益于时时处处无形中提醒或利于学生巧记古诗文。因此，我们在校园宣传栏设有一块专门的古诗文名篇名段园地、走廊上悬挂古代名人警句、教室里张贴《论语》佳话、黑板报上专门有“经典一角”，教学三楼更有百米校园文化长廊等等。形式不拘、重在内容。总之，使师生们一进入校园，便置身于浓厚的古典文化氛围之中，给人以清新、高雅之感。
二、精馔美妙的课前“餐点”
中华古典文化博大精深，要想参透并非一日之功。正所谓荀老夫子所教导的“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。经典诵读，也要重在一点一滴的积累。所以每天的语文课堂开课前几分钟，语文老师请学生们依次背诵自己喜好的或者有深刻领悟的古典诗词，展示自己的同时，也开阔了其他同学的文学视野，何乐而不为呢？不要小看每天这短短几分钟，日积月累可是一笔不小的财富啊！这一份小小的“点心”，丝丝扣扣入心弦。
三． 举办声色俱全的朗诵诗会
学生日常诵读了众多古典诗篇，脑海里也有了一定的积累量，适时由学生会定期举办“中华经典诵读”诗会，让大家各显身手，给学生提供展示自己才华的舞台。篇目不限，《三字经》、《弟子规》、《千字文》、《大学》、《中庸》、《论语》、《老子》等等都可。这种形式毕竟与课下读诵不同，形式正规，需要声情并茂。由此锻炼学生的语言表达能力和公众表现力。同时，也激起了学生之间的你追我赶的竞争意识，加上评委老师的建议和指导，有助于我们学生整体诵读水平、语言文字水平的共同提高。
四． 开展纷呈的课外活动
利用课外活动时间，我们组织有兴趣的同学在一起相互探讨自己的阅读、记诵心得。当然，允许突破班级、年级的限制，以促进班级之间、学生之间的诵读交流，三个年级之间也进行联谊，加强班级之间交流，提高学生的诵读积极性，互相学习，取长补短，使诵读活动得以深入开展。
五． 走向多彩大舞台
时机成熟的时候，由我们老师指导、组织较大规模的集体朗诵表演。根据具体篇目、内容的不同，可分为团体式、小组式、对答式、分声部式等等，形式多样化。在适当情况下，我们还配以相符的背景音乐，加强表达效果，如屈原《离骚》、梁启超《少年中国说》等著名篇目。这种表演性质的诵读搬上舞台，给学生的震撼更大，更好地锻炼了学生的诵读能力，得到众多学生乃至家长的认同和好评！
经过一段时期以来各种形式的经典诵读活动的开展，我校师生已完全被经典文化所陶醉、熏染，并内化成自己学习和生活不可或缺的一个组成部分，诵读成了是一件自然、习惯的事情。随意什么时间，或者随机抽几位同学，便可“出口成章”。效果如此显著，令我们倍感欣慰！
问及学生自己的感想，他们说因为体味到其中无穷乐趣，才如此的乐此不疲。经典诵读不仅仅拓展了自己的知识面，真正走进了博大精深的古典文化，而且领悟到其中的精神本质，无论是知人论世，还是鉴古明今，都赋予了自己一片丰厚的精神园地。可喜的是，他们不知不觉地发现自己的阅读水平有了一个质的飞跃，尤其是一向令他们头痛的文言文阅读，现在看来比以前清晰、明了了很多。经典诵读这一活动确实不知不觉提高了学生的语言文字水平，练就了扎实的语言文字功底。
六、依托徽州文化，突出本土特色
徽州自古人杰地灵，名家辈出。博大精深的徽文化为我校开展经典诵读提供了取之不竭的本土教材。为了让学生既能在诵读中提高自身素养，又能深刻了解徽州大地上古圣先贤的思想精髓，我们在选择经典读本的时候，特别重视从徽文化中汲取，突出本土特色。
1、撷朱子（朱熹）之精华。朱熹是理学之集大成者，在中国思想史上影响甚巨。程朱理学（新安理学）不仅影响了元、明、清各代近700年之久，被视为儒学正宗，而且也成为14世纪后东方文化主流。朱熹的理学思想内容精深，我们择其《家训》作为学生诵读的经典：
君子所贵者，仁也。臣子所贵者，忠也。父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。兄之所贵者，友也。弟之所贵者，恭也。夫之所贵者，和也。妇之所贵者，柔也。事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。慎勿谈人之短，切莫矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之，随遇而安之。人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。人有恶，则掩之；人有善，则扬之。处世无私仇，治家无私法。勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。见不义之财勿取，遇合理之事则从。诗书不可不读，礼义不可不知。子孙不可不教，僮仆不可不恤。斯文不可不敬，患难不可不扶。守我之分者，礼也；听我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉！
朱子的《家训》言简而意赅，语约而旨远。诵读之中，学生不仅了解了儒家“修身齐家治国平天下”的概要，同时也接受了徽文化传统道德教育。
2、悟戴震之哲思。戴震，清代考据学家，思想家。字东原，安徽休宁人。戴震力纠宋学的空疏，倡导经世致用，讲求实学，造成了清代朴学的黄金时代。他大胆地破除对程朱理学的迷信，通过训诂的途径，对汉代儒学进行了重新研究，倡导实学，借求真以矫伪；他富于批评精神，把"求理"、"闻道"作为学术的目的，为改良社会提供理论依据，借复古以创新；他力抨宋儒僵死空疏的学风，在治学方法上，提出很多精辟的科学见解，对其时学风的嬗变起到重要作用，在学术史上开一代新风。我们选择了戴震所著被誉为我国哲学史上一块丰碑的《孟子字义疏证》中重要章节作为学生的读本。
3、识行知之内蕴。陶行知，安徽歙县人，是中国现代教育史上著名的人民教育家，同时又是坚定的民主战士和大众诗人。他毕生致力于人民教育事业和民族民主革命运动，给我们留下了宝贵的精神财富。他的教育思想和教育实践活动，不仅在当时国统区、老解放区有很大影响，而且也影响到国外。毛泽东赞扬他是"伟大的人民教育家"。周恩来评价他是"一个无保留追随党的党外布尔什维克"。宋庆龄也赞颂他是"万世师表"。"生活教育"理论是陶行知教育思想的理论体系，在当今社会仍具生命力。我们选择了陶先生的《创造宣言》以及他的教育名言作为学生的读本：
创造主未完成之工作，让我们接过来，继续创造。
宗教家创造出神来供自己崇拜。最高的造出上帝，其次造出英雄之神，再其次造出财神、土地公、土地婆来供自己崇拜。省事者把别人创造的现成之神来崇拜。
恋爱无上主义者造出爱人来崇拜。笨人借恋爱之名把爱人造成丑恶无耻的荡妇来糟踏，糟踏爱人者不是奉行恋爱无上主义，而是奉行万恶无底主义的魔鬼，因为他把爱人造成魔鬼婆。
美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。
教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。教师的成功是创造出值得自己崇拜的人，先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个人的创造，那末这成功失败也是属于集体而不是仅仅属于个人。在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发。倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，而难以成为真善美之活塑像。在刀法之交响中，投入一丝一毫的杂声，都是中伤整个的和谐…（《创造宣言》）
“行是知之始，知是行之成。”
“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”
……
我校经典诵读活动的开展，给学生们的心灵注入了一泓清泉。正如润物细无声的春雨，那些曾经读过经典名句的学生来说，真正做到了“进我耳，入我心”，时刻指导着他们的一言一行，一举一动，经典名句告诉青年学生，怎样才可以成为一个真正高尚的人。回首和学生们一同走过的诵读之路，我们感慨；看着学生们在经典中获益，我们欣慰！“读经典，学做人”活动还将继续深入地开展下去，置身于书声琅琅的校园，我们坚信，今天读经诵典的青年学生，便是明日德才兼备的国之栋梁。
经典诵读活动的实施，如清风涤荡校园，于无形中净化着每一个人的心性。我以极大的热情投入到经典诵读的实践活动中，引领学生们走进文化经典的圣殿，汲取精神的营养。半年来，我们欣喜地听着，看着，感受着经典带给学生们的种种欢娱和教益，并时时为身边的一个个小小镜头感动着，感染着，可以说，是经典诵读让书香满校园，是经典诵读让学生们从此受益终身。
走进我们的菁菁校园，古声古韵飘向耳际，融入心间。有声、无声，我们师生共同感悟到的是浓浓的校园读书氛围！